在正念覺知下輔以冥想打坐，對改善人際關係、減少焦慮和抑鬱，進而應對壓力，將更深具效益。這不僅是現行科學研究的結果，更是冥想打坐者普遍的親身體驗。
文 _ 貝思．布辛斯基 譯 _ 陳潔雲
近期研究發現，冥想打坐可以幫你更好地控制情緒，即使你本來不善於保持正念。而如能有正念覺知，則冥想打坐將更深具效益。
在《人類神經科學前沿》（Journal Frontiers in Human Neuroscience）刊出的文章中，心理學研究人員介紹，他們讓一些人在首次嘗試冥想後立即觀看令人不安的圖片，然後記錄他們的大腦活動。結果，這些參與者的表現如同「正念有素」的人一樣，全都能夠克服消極情緒。參閱《實驗證明：學打坐冥想 欠正念者可平定情緒》。
曾經是精神病療養院的荔枝角醫院，2012年被翻新成為饒宗頤文化館，是香港三級歷史建築。除了有博物館、旅舍、茶室等地方，更不時有關於禪修、茶道等課堂供公眾報名參加，當中又以跟常霖法師合辦的課堂最受歡迎。饒館毗鄰港鐵美孚站，紅磚牆屋又有荷花池，佈局匠心獨韻，屬市區少見。饒館分上、中、下三聒，別只停留在下區（展覽區），緊記要乘電梯或攀梯級上到中區地段。除了能飽覽更佳景觀，光在戶外茶座坐坐，已能教人將煩惱一掃而空。
饒宗頤文化館
地址：青山道800號
網址：www.jtia.hk
禪定是一種內心專注的能力，所謂「心一境性」，覺悟則屬智慧，是對宇宙真理的體悟，對於萬事萬物，親證緣起性空或無常、苦、空、非我的本質，原始佛教稱為見法。
禪定不是佛教的專利，其他宗教都有；智慧則為佛教所特有的，不共其他宗教。又分三種：聞慧〈聽聞佛法〉、思慧〈思維法義〉、修慧〈依教修行〉，覺悟屬第三階段的修慧。
禪定與覺悟或智慧的關係：
1.就修行次第論：有所謂的戒、定、慧三增上學，前者為後者的基礎，因此，禪定是修習智慧的前方便，想要開悟見法，至少要有欲界未到地定〈進入初禪以前的粗淺定〉的基本定功，透過定力，才能進一步對於萬法作深細的觀察，悟入空性。否則以散亂心觀察諸法，只能做粗淺的觀察，而停留在知識概念〈聞慧、思慧〉的階段，無法親身體悟空性。
2.禪定與智慧能相輔相成，禪定固然有助於智慧的開發，不過，智慧又有助於禪定的修行。因此，佛教要人定慧等持。
文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150402000015KK01525
